“性急匆匆惹事端，但凡为事要心宽。他将言语生嗔怒，我把情怀作世观。我与闲心聋与耳，任其巧舌说千般。贤人闲慎感烦恼，忍字常常着眼观。”想要有好的身体，需要先有好的习惯。走进健康大舞台请您，平心静气，慢慢品味养生之道，养生不等于“练练身体、吃吃补药”，不要一讲到养生，就只想到躯体上的养生，而更应重视心理上、精神上的调摄。

早在先秦时期的《吕氏春秋》就说到，“知生也者，不以害生，养生之谓”，就是说生活起居、行为举止都要有益健康，不能有害生命，这就叫养生。《吕氏春秋》用“养生不以害生”四个字解释养生，道出了养生的真谛。养生是一种健康理念，一种文化现象，一种生活方式。

一位九旬老中医的养生箴言十分精辟，特选择其数条养心方法附录于下，并为之小注，以广其意而明其旨，从而有助于人们安心静神，于养心中悟得大智慧。

养生箴言

养生箴言说：“以默养气，以瞑养血，以睡养精，以静养神。

名过伤肺，色过伤肾，财过伤肝，食过伤脾，睡过伤心。

肺病者宜逃名，肾病者宜戒色，肝病者宜散财，脾病者宜节食，心病者宜减睡。

减食以助药，增睡以节耗。

舒以养体，缓以却劳。

无病时以劳动养阳，有病时以安静养阳。

动能生阳，亦能散阳。

静能伤阳，亦能敛阳。”

【注解】

以默养气

静默者，可为静坐，可为安静不语，可为默言而心中自明，则必然不会消耗人身之正气。气者为动，静默久则可养其气之潜力，则心神可养，心气自足。

以瞑养血

瞑者，闭目也，似小睡而非睡。闭目打个瞌睡，可以养血，观世人不少黑眼圈者，肝血不能静养而淤滞于肝也。肝气不能清升，则浊邪必然陷下，积之于目下。平日闲来略瞑数分钟，胜过晚上呼呼大睡数小时，其精力必然因此而足。

以睡养精

指按时睡眠，如晚上在子时前入睡，则木气自然清升，则肝血可养。肝肾同源，肾精自旺。世人不喜睡者，或久而不睡者，必然暗耗肾精，而生大病重病。

以静养神

平时多静，不嘻闹，则神必不能伤。何为神？人身的所有生命活动皆是神的表现。如果能收敛一下我们的生命活动，则可以减少神的消耗。

名过伤肺

名之为名，世人皆喜之。概其可以满足虚荣心，满足成就感，满足诸事争第一的愿望也。名人每多言，言多则损肺气。

色过伤肾

色字头上一把刀，肾精过泄则诸病同生。且肾精一伤，百无一治。肾精为生身之本，为先天之原气所化，伤则不可补充。

财过伤肝

财多则思虑不安，则肝血不能久充。患得患失，肝之魂不能久藏。能视钱财如粪土者，肝气自旺。

食过伤脾

食入于胃，先是胃气动而化食，然后脾气动而升清降浊。过食则脾胃气皆在动，久必伤脾伤胃。所以说，脾病者宜节食，食客每多纳，纳多则损脾气。

睡过伤心

睡可养心，盖心气因睡而火自旺。但过睡则心火焕散，心气自伤。多睡后非常懒散者，心气不振之象也。而病家多睡，则是因心气不足，需要久睡以养之。但以适度为佳。不可过于恋床，恐病而反复。随太阳而睡起，方是养生之道。逆之，首伤在心。

舒以养体

适当运动，舒展肢节，是养气的功夫。从传统来看，有八段锦、少林内功、易筋经、五禽戏，皆在活动关节以顺气养生。无病时以劳动养阳，有病时以安静养阳。动能生阳，亦能散阳。静能伤阳，亦能敛阳。此处强调我们需要劳动，但戒在过劳，但以舒展肢体、适当劳累即可。过劳则必然伤正气。缓而舒之，亦是养生之法。

总之，真正的养生之道必顺应阴阳四时之变化，则人气应之。

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